¿QUIÉN SOY YO?

sábado, 22 de septiembre de 2018

TRABAJO CIUDADANO


MARCO TEÓRICO 
1.  ¿Qué es la crisis de la violencia en el Perú?
Se refiere al terrorismo en el Perú fue la época durante la cual el estado peruano recibió constantes atentados terroristas, esta se extendió desde 1980 hasta el año 2000; actualmente las acciones armadas se han desplazado a ciertas zonas de la selva (vraem) y los grupos terroristas se han aliado con narcotraficantes de la zona, por lo que ahora se le considera narcoterrorismo.
2. ¿Cuándo y en qué gobierno fueron los primeros brotes guerrilleros en Perú?
Se dio entre los años 1961-1967, cuyo máximo líder y fundador fue Luis de la Puente Uceda. Empezó en el gobierno de Manuel Prado Ugarteche (1956-1962)  y luego dentro como presidente Fernando Belaúnde Terry (1963-1968).
3. ¿Qué es, cuándo y por quien fue fundado el partido comunista Peruano – Sendero Luminoso (PCP – SL) Y Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA)?
PARTIDO COMUNISTA: Es una organización terrorista y genocida de tendencia ideológica marxista, leninista y maoísta originada en el Perú, esta organización se desato en el año 1980 y duro hasta el año 1992 y su líder es e profesor Abimael Guzmán Reynoso.
MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO: Fue una organización terrorista peruana de corte marxista, leninista, guevarista y antiimperialista fundada en 1984 por el señor Víctor Polay Campos y tras la recaptura de Polay asume como líder Néstor Cerpa Cartolini.
4. ¿Cuándo, con qué hecho y en qué gobierno empezó sus acciones violentas Sendero Luminoso?
El 17 de mayo de 1980 ocurrió el primer ataque al estado Peruano por este grupo terrorista en Chuschi, Ayacucho, en el gobierno en que empezó fue de Francisco Morales Bermudez y continuo Fernando Belaunde Terry, Alan García, Alberto Fujimori y finalizando con Valentín Paniagua.
     5.  ¿A quiénes atacaba el sendero luminoso y por qué?
El sendero luminoso es un grupo terrorista la cual buscaba entrar en el gobierno ya que su partido seria grupo comunista peruano así que atacaba al estado para ser presidente y aparte de eso había ganado aliados campesinos ya que si no los aceptaba podría matarlos.
     6.  ¿Cuál fue la respuesta del estado frente al terrorismo?
En la época del terrorismo la masacre que cometían los terroristas era muy cruel por lo cual el gobierno decía ayudar pero en vez de   eso mataba a gente inocente diciendo que eran terroristas.
7. ¿Cuál  fue la respuesta de los campesinos frente al terrorismo?
Integrado por Puno y Cusco y las provincias de Abancay, Grau y Cotabambas de la Región Apurímac. En esta jurisdicción, donde predomina la población indígena quechua-aymara hablante, Sendero Luminoso fue derrotado por una alianza efectiva de diversos actores regionales, que incluía organizaciones campesinas, Iglesia, partidos políticos y fuerzas del orden. Las fuerzas contrasubversivas (fuerzas policiales, FFAA y Comités de Autodefensa) tuvieron una presencia importante en esta zona, aunque no intensa. En 1984 comienza la línea ascendente de muertos en el Sur Andino, resaltando que en Apurímac el proceso de violencia, que continúa siendo más intenso en las provincias de Andahuaylas y Chincheros, llega a las provincias altas con las primeras masacres de campesinos en Toraya, Lucre y Colcabamba, en la provincia de Aymaraes, Apurímac, en 1986. La CVR reporta que entre los años 1988 y 1989 se alcanzó el pico más alto de los 20 años de terrorismo en el sur andino, con 160 y 230 muertos, respectivamente. Este período está marcado por el inicio de una nueva estrategia de las FFAA y policiales, quienes establecen bases antisubversivas y conforman Comités de Autodefensa en las comunidades campesinas de casi todas las provincias. 
8. ¿En que consistió la masacre de Accomarca?                                               La mañana del 14 de agosto de 1985, a dos semanas de iniciado el primer gobierno0 de Alan García, aproximadamente 25 soldados que conformaban la patrulla militar Lince 7 a la orden del subteniente terno Ricardo urtado y del teniente , juan Rivero llegaron a  llocllapampa.anexo ubicado a tres kilómetros de Accomarca, y reunieron a los pobladores en la plaza del pueblo. Separaron a hombres, mujeres y niños para encerrarlos en tres viviendas a pesar de las súplicas de los comuneros. Luego violaron a todas las mujeres y seguidamente mataron a todos los pobladores: les dispararon, les arrojaron granadas y, por último, prendieron fuego a las casas con todos los ocupantes (muertos o heridos) dentro. De las 69 víctimas ejecutadas, 30 eran niños, 27 mujeres y 12 hombres. Tres de las mujeres estaban embarazadas y también fueron violadas.
En las semanas siguientes miembros de las FF.AA. asesinaron paulatinamente a varios testigos del múltiple crimen con el propósito de ocultarlo y sustraer a los responsables de la acción de la justicia. 9
9. ¿En qué consistió la masacre de Uchuraccay?
 Es una comunidad altoandina de la provincia de Huanta (Ayacucho) en la puna peruana. Está situada a unos 4.000 metros sobre el nivel del mar. El último censo, del año 1981, dio como resultado 470 habitantes. Sin embargo, la antigua Uchuraccay ya no existe, puesto que desapareció en el año 1984 debido al régimen de terror instaurado por Sendero Luminoso y el propio gobierno peruano. Unas quince familias han vuelto y han construido casas cerca de la ubicación original.
A pesar de ser un pueblo muy pequeño de la puna peruana, Uchuraccay trascendió en los medios peruanos y mundiales debido a las brutalidades cometidas. Algunos dicen que Uchuraccay es el mayor ejemplo de los graves destrozos, sociales, humanos y económicos que provocó la guerra entre Sendero Luminoso y el Estado del Perú.
10. ¿En qué consistió la masacre de Soras?
Soras, un distrito de los once que conforman la Provincia de Sucre, perteneciente a la región Ayacucho, vivió hace más de 30 años una de las peores masacres sanguinarias a ordenada por Sendero Luminoso.
Fernando Lino, periodista de investigación, nos narra que hace 7 años viajó hasta el lugar de los hechos y nos cuenta las penosas y terribles historias que le narraron los lugareños.
“Sucedió un 16 de julio de 1984, el terrorista José -que ahora se encuentra en el Vraem- fue el encargado de comandar este operativo que fue encomendado por Abimael Guzmán y el Comité Central que consistía básicamente en darle un escarmiento al pueblo de Soras, asesinar a todo hombre o mujer que tenía un cargo importante, alcaldes, etc.”, cuenta el hombre de prensa en conversación con Judy Rodríguez.
Posteriormente, Lino precisó cómo sucedió la masacre la cual se inició con un bus llamado “Cabanino” o simplemente el “bus de la muerte”.
“El bus con 40 hombres sale de Huamanga rumbo a Soras. Citaron a todos, al alcalde dentro de municipio y empezaron los disparos, mataron a todos los hombres”, manifestó.
Cabe mencionar que, Soras fue un pueblo estratégico para los terroristas, pues era el único que tenía rondas campesinas y el primero en hacerles frente a los hombres de Sendero.
“Soras fue el primer pueblo que hizo su primer ronda campesina y que evitó que Sendero Luminoso entrara. Para S.L era un estorbo, una piedra en su zapato”, asevera.
Finalmente, Fernando Lino hace un llamado a que la juventud a que conozca la historia y que no tomen a la ligera casos como estos que aún siguen sin tener justicia.
11. ¿En qué consistió la masacre de Huayao?
Durante 1992 sendero luminoso cometió asesinato masivo de campesinos en las zonas andinas especialmente en los departamentos de Junín y Ayacucho. La cifra de muertos provenientes de los comités de autodefensa la revelación de un sangriento conflicto entre comuneros policías y terroristas. El hecho más grave de ese año fue el asesinato de 52 ronderos de la comunidad ayacuchana de huayao (octubre del 92)
La comunidad de huayao (ubicada en el distrito de tambo, provincia de la Mar, departamento de Ayacucho) era un lugar era un lugar tranquilo que sus pobladores se dedicaban a sus trabajos domesticos.Los problemas empezaron en 1983 cuando ingresaron por primera bes los senderistas, con el fin de realizar reuniones solicitando apoyo.
Entre 1983 y 1984 sendero luminoso tubo una fuerte conexión en las comunidades alto andinas de los distritos de tambo y San miguel de la provincia de la mar.Los senderistas cometieron diversos asesinatos y amenazaron al teniente y generaron temor en la población matando al jefe de las rondas campesinos.
12. ¿La masacre de Huancasancos?
La matanza de huancasancos fue  23 de junio de 1984 donde al promediar la una de la madrugada ,en plena serenata de la fiesta por el día del campesino, los senderistas incurciaron en el distrito de sancos.
Según testimonios los miembros del orden respondieron al ataque terrorista, pero murieron dos efectivos. La intención de los terroristas era distraer a los policías mientras que un grupo de senderistas  se decidió buscar selectivamente vivienda por vivienda, a 12 y las asesinaron salvajemente por no estar desacuerdo con su ideología
13. ¿En qué consistió la masacre de Lucanamarca?
Un 3 de abril de 1983, el grupo terrorista acabó con la vida de 69 inocentes en Lucanamarca, Ayacucho.
Un domingo 3 de abril de 1983, el grupo terrorista Sendero Luminoso estuvo a cargo de uno de las más horrendas masacres que hayan ocurrido en nuestro país. Aquel fatídico día, el terrorismo se encargó de asesinar a 69 personas inocentes que vivían en el distrito de Santiago de Lucanamarca, en el departamento de Ayacucho.
Según explica el Informe Final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), la masacre fue realizada por cerca de sesenta miembros del grupo terrorista Sendero Luminoso quienes iniciaron un ataque en las zonas de Yanaccollppa, Ataccara, Llacchua, Muy la cruz y finalmente en el pueblo de Lucanamarca. Todos ellos se encontraban armados de hachas, machetes, cuchillos y armas de fuego y bajo la orden de Abimael Guzmán Reynoso, actualmente encarcelado de por vida en la Base Naval del Callao.
La matanza estuvo a cargo del terrorista Hildebrando Pérez Huarancca quien, bajo el mando de la Dirección Central de Sendero Luminoso a cargo de Guzmán, tuvo la orden de aniquilar a toda la población de Lucanamarca como "sanción ejemplar" por haberse rebelado y colaborado con las fuerzas armadas en la lucha contra el terrorismo.
El cruel y cobarde actuar terrorista Las acciones se iniciaron en Yanaccollpa, en donde los terroristas capturaron a 29 personas, entre hombres, mujeres y niños, y a quienes encerraron en una vivienda. Una vez ahí, fueron asesinados brutalmente utilizando hachas, machetes y armas. Tras ello, los sanguinarios senderistas rociaron agua hirviendo a los cadáveres.
La matanza continuó en Ataccara, donde los terroristas asesinaron con hachas a tres miembros de una familia. Luego, en Llacchua, los senderistas continuaron asesinando personas.
Los senderistas hicieron su ingreso al pueblo de Lucanamarca por la tarde. Varios comuneros trataron de huir hacia las alturas del cerro Calvario, desde el cual dispararon con sus hondas. Empero, los terroristas los repelieron utilizando sus armas de fuego contra ellos, ocasionándoles heridas y en otros casos, los capturaron.
Tras este enfrentamiento, tomaron la ciudad por completo. Su primera acción fue reunir en la plaza a todos los que vivían en Lucanamarca. En ocasiones a la fuerza, en otras mintiéndoles al decirles que iban a realizar una asamblea en la plaza.
Una vez ubicados en la plaza, los terroristas separaron a los hombres de las mujeres y niños y los obligaron a tenderse en el piso frente a la iglesia. Una vez acatada la orden, fueron cruelmente asesinados con machetes, hachas, piedras y armas de fuego mientras daban vivas a Sendero Luminoso.
Cuando los terroristas se disponían a continuar con sus macabros y cobardes asesinatos, un niño identificado como Epifanio Quispe alertó con gritos la supuesta llegada de las fuerzas del orden. Los senderistas huyeron del pueblo, incendiando en su camino la municipalidad, la oficina de correos y algunas viviendas y tiendas.
En la plaza, se dejó rastro de la cruel barbarie terrorista: decenas de personas agonizantes, otras muertas con las cabezas y narices partidas.
La cruel matanza de 69 ciudadanos fue ordenada por la Dirección Central de Sendero Luminoso la cual estaba a cargo de Abimael Guzmán Reynoso. En declaraciones ante la CVR en la Base Naval en 2002, Guzmán manifestó que era "el primer responsable" y que "jamás voy a renunciar a mi responsabilidad sobre esta matanza". Asimismo, señaló que fue un acto realizado como respuesta al "uso de mesnadas y la acción militar reaccionaria".
Según el informe final de la CVR, el ataque pudo ser motivado por la muerte del líder en Lucanamarca, Olegario Curitomay y la muerte del "camarada Nelson", un mando importante del Comité Zonal de Sendero Luminoso en las provincias de Cangallo y Víctor Fajardo a cargo de los comuneros de Lucanamarca.
Asimismo, estaría vinculada a la organización y respuesta que tuvo la población ante la presencia terrorista en la zona desde 1982, la cual causó una serie de abusos en el pueblo.
Cabe precisar que 1982 y 1984 fueron los años de mayor violencia terrorista y no había presencia de protección por parte del Estado en la localidad. Según la CVR, en Lucanamarca "no existía autoridad policial, ni militar y solo en marzo de 1983 se instaló una base de la Policía antisubversiva", conocidos como "Los Sinchis". Esta deficiencia permitió la presencia de Sendero en la zona.
14. ¿En qué consistió la masacre de en los penales de Lima y Callao?
El desaparecido penal El Frontón estuvo ubicado en las costas del Callao y funcionó en la década de los ochenta como centro de reclusión de peligrosos criminales y terroristas, pero fue cerrado tras llevarse ahí un motín con intervención de la Marina de Guerra, que dejó al menos 118 internos muertos.
La madrugada del 18 de junio de 1986, los reclusos iniciaron un motín en el Pabellón Azul de El Frontón, en simultáneo ocurría lo mismo en los penales de San Juan de Lurigancho y el de Mujeres Santa Bárbara.
Los hechos sucedieron cuando se desarrollaba en Lima una conferencia mundial de la Internacional Socialista, con presencia del entonces jefe de Estado Alan García Pérez y a la que asistían además, más de un centenar de dirigentes políticos del mundo, entre ellos veintidós presidentes, representantes de setenta partidos políticos, y cerca de quinientos periodistas extranjeros.
La Iglesia Católica peruana en el documento publicado el 19 de junio de 1986 y titulado “Masacre de los penales de Lima” relata:
"En la madrugada del 18, los detenidos de los penales de El Frontón, Lurigancho y Santa Bárbara, en Lima, se amotinan y toman rehenes. El Consejo de Ministros y el presidente Alan García deciden encargar al Comando Conjunto de las Fuerzas Armadas la restauración del orden. En Santa Bárbara -cárcel de mujeres- interviene la Guardia Republicana. Los rehenes son liberados. Hay dos reclusas muertas. En Lurigancho intervienen el Ejército y la Guardia Republicana. Al amanecer del 19 un rehén es liberado. Los ciento veinticuatro reclusos -según el informe oficial- son fusilados después de rendirse. En el Frontón, la operación se encomienda a la Marina, que bombardea el Pabellón Azul durante todo el día. Sobreviven treinta internos, que se rinden. Eran alrededor de doscientos detenidos. En todo el proceso se impide el acceso a las autoridades civiles: jueces, fiscales, directores de penales. Tampoco la prensa".
Según afirma la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR):
"En el caso de El Frontón, encargado a la Marina de Guerra, las acciones se extendieron un día más y fueron las más violentas porque fue el único lugar donde los amotinados tenían tres armas de fuego modernas y muchos proyectiles de fabricación artesanal".
Al fracasar la comisión negociadora enviada a apaciguar el motín en El Frontón, el Gobierno promulgó el Decreto Supremo N° 006-86-JUS, por medio del cual se declararon a los establecimientos penales como "zonas militares restringidas", con lo cual se impidió el ingreso de autoridades civiles, es decir, jueces y fiscales, a dichos establecimientos.
Por la tarde del 18 de junio, el entonces viceministro del Interior, Agustín Mantilla, llegó al penal, según dijo, por orden del propio Alan García, y ordenó la suspensión del diálogo con los internos.
Miembros de la Marina de Guerra bajo el mando del capitán de navío AP Luis Giampietri Rojas y del capitán de navío AP Juan Carlos Vega Llona tuvieron a su cargo el operativo para "restablecer la autoridad" en El Frontón.
Las acciones militares se iniciaron a las 3:00 horas del día 19 de junio y emplearon basucas, morteros, dinamitas y explosivos de alto poder como el C-3, con los que lograron demoler el llamado Pabellón Azul.
Según el testimonio ante la CVR, por dos efectivos de la Marina que participaron en el operativo, los terroristas que se rindieron fueron ejecutados a balazos y con armas blancas.
El caso fue remitido a la Justicia Militar, que en julio de 1989 ratificó que no había responsabilidad en los militares.
El 16 de agosto del 2000, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) emitió una sentencia responsabilizando al Estado en el caso de la matanza de los penales, por la muerte y desaparición de Nolberto Durand y Gabriel Ugarte, señalando que era su obligación esclarecer los hechos y sancionar a los responsables.
Precisamente esos dos fallecidos en la masacre, fueron absueltos por cargos del delito de terrorismo que se les había imputado.
En diciembre de 2004, la Fiscalía especializada en Derechos Humanos formuló una denuncia penal, en la que solo comprendió a un pequeño grupo de marinos y archivó la inclusión del ex presidente Alan García, del entonces ministro del Interior Agustín Mantilla y de miembros del Gabinete del gobierno aprista.
En enero del 2005, dieciocho años después de la matanza, el Juez Omar Pimentel Calle, titular del Segundo Juzgado Supraprovincial, abrió proceso penal contra 11 efectivos de la Marina de Guerra, por el delito de asesinato por explosión; en agravio de más de cien personas que en junio de 1986 se encontraban internos en el Pabellón Azul del Centro Penitenciario de El Frontón.
El proceso sigue abierto y ex ministros y dirigentes apristas, siguen dando su testimonio por la matanza en el destruido centro de reclusión. 
15. ¿En qué consistió la masacre de los estudiantes de La Cantuta
Se remontan al 18 de julio de 1992, cuando un destacamento del Grupo Colina ingresó a la Cantuta organizados en subgrupos, dentro de los que se encontrar el mayor EP Martin Rivas y el teniente EP Portella Núñez, a bordo de cuatro camionetas, portando armamento de fuego. Los miembros del Grupo Colina se dirigieron a las residencias universitarias, donde irrumpieron en los dormitorios y sacaron a todos los estudiantes colocándolos boca abajo en el piso. No obstante, solo separaron a nueve de ellos, quienes eran sospechosos de la explosión en Tarata, en base a una lista (previamente brindada por el AIO Tena Jacinto, quien era uno de los agentes infiltrados). Los estudiantes fueron Bertilia Lozano Torres, Dora Oyaque Fierro, Luis Enrique Ortiz Pera, Armando Richard Amaro Cóndor, Robert Edgar Teodoro Espinoza, Heráclides Pablo Meza, Felipe Flores Chipana, Marcelino Rosales Cárdenas y Juan Gabriel Mariños Figueroa. Posteriormente, se llevaron a los detenidos al kilómetro 1.5 de la autopista Ramiro Prialé, donde los mataron y enterraron. No obstante, tras producirse diversas denuncias por parte de los medios de comunicación y autoridades en marzo de 1993, y al darse cuenta de que los cadáveres no estaban adecuadamente enterrados, se los trasladó en principio a las laderas de un cerro muy cercano al lugar del entierro, donde los incineran y los vuelven a enterrar. Un segundo traslado se produce en abril de 1993, donde se reubico a los cadáveres en la Quebrada de Chavilca en  Cieneguilla – Lima; lugar donde incineraron los cuerpos con gasolina y querosene, y los ubicaron en fosas, donde finalmente fueron encontrados.
16. ¿En qué consistió la masacre de Barrios Altos?
La Masacre de Barrios Altos sucedió el 3 de noviembre de 1991 en los Barrios Altos, una zona tradicional y popular del cercado de Lima en Perú. Quince personas, erróneamente vinculadas al grupo terrorista Sendero Luminoso, fueron asesinadas, incluyendo un niño de 8 años, y otras cuatro más fueron heridas por atacantes que, posteriormente, fueron identificados como miembros del Grupo Colina, un destacamento militar formado por miembros de las Fuerzas Armadas del Perú. Esta masacre es vista como un símbolo de las violaciones a los derechos humanos perpetradas durante el gobierno del por entonces presidente Alberto Fujimori y fue uno de los crímenes citados por el gobierno peruano en su solicitud de extradición presentada a Japón en el 2003. El hecho perpetrado en Barrios Altos fue realizado por órdenes directas de Vladimiro Montesinos, por encargo del presidente Alberto Fujimori, quien al año 2000 y ante la posibilidad que fuera juzgado por hechos comprobados de corrupción y genocidio, huyó del Perú hacia Japón, renunciando vía fax ante el congreso peruano, sin plan de retorno.
17. ¿En qué consiste la rebelión de Sacsamarca y Lucamarca contra el Sendero Luminoso?
Lunes 21 de mayo, Salomón Lerner, ex presidente de la Comisión de la Verdad y Reconciliación y presidente emérito del Idehpucp, asistió a la ceremonia de homenaje a los mártires que fallecieron en la batalla entre la comunidad de Sacsamarca, en Ayacucho, contra más de 200 terroristas de Sendero Lumino el 21 de mayo de 1983. La periodista Jacqueline Fowks, corresponsal de El País, visitó Sacsahuamarca para cubrir esta conmemoración.
(Sacsamarca, Ayacucho) En la Policía Nacional lo llamaban el señor Solución. Fernando Muñoz, hoy coronel en retiro, ha regresado a la comunidad campesina de Sacsamarca después de 35 años y se ha reencontrado con los civiles supervivientes de la batalla del 21 de mayo de 1983, cuando unos 60 comuneros y cuatro policías combatieron contra más de 200 miembros del grupo terrorista Sendero Luminoso, y vencieron.
18. ¿Cómo se vivió la crisis de la violencia política en Carabaya y Selva Puneña?
El fenómeno terrorista, tal como se entiende en la actualidad, ha estado presente en la lucha política y militar desde finales del siglo XIX, inicialmente como instrumento de acción de los movimientos nacionalistas y
Anarquistas y, más tarde, de los comunistas y grupos de extrema derecha
En su lucha contra los regímenes políticos en crisis del periodo de entre guerras.1 Durante la Segunda Guerra Mundial, los grupos de resistencia
Recurrieron a actos terroristas como medio de combate contra las fuerzas
de ocupación y sus colaboradores. En el periodo de la Guerra Fría el terrorismo se empleó en sus diversas manifestaciones por ambos bandos para
Llevar los ataques al territorio contrario, recurriendo para ello a movimientos de liberación nacional, a grupos de cualquier ideología contrarios a los
gobiernos establecidos e, incluso, a agentes propios. Todo ello, a pesar de
que oficialmente se negaba la implicación de cualquier agencia gubernamental. En realidad, las grandes potencias patrocinaron e instrumentaliza-
19. ¿Cuándo fue capturado y recapturado Víctor Polay Campos?
El 3 de febrero de  1989, el líder del mrta, víctor polay campos fue capturado por primera vez por las fuerzas del orden en la ciudad de  huancayo, en compañía de su actual  conviviente rosa luis padilla baca, siendo recluido en el penal castro en canto grande.
“la primera captura de polay fue en huancayo, la mayoría de periodistas y fotógrafos que cubrieron la noticia  no llegaron a ir a huancayo, todos lo agarramos cuando la policía lo presentó”
20. ¿Cuándo fue capturado Abimael Guzmán Reynoso?
Abimael Guzmán fue capturado en 1992. Entonces tenía 58 años.
Abimael Guzmán Reynoso vive en prisión desde el 12 de septiembre de 1992, cuando fue detenido en una casa de Surquillo por el Grupo Especial de Inteligencia del Perú (GEIN).hace 5 días
21. ¿Qué es, en que gobierno fue creada, quien fue su presidente de la comisión de la verdad y reconciliación?
Alejandro Toledo
22. ¿Cuántos muertos y desaparecidos fueron en el conflicto armado interno peruano (terrorismo)?                                                                                                               Concluimos el número de muertos y desaparecidos causadas por el conflicto armado interno peruano se produjo en 69,280personas
23.  ¿Cuánto por ciento es responsable el sendero luminoso agentes  del estado y otros; de los muertos y desaparecidos?
En la lucha armada de Sendero Luminoso dejó 70 mil muertos en Perú Historial de la lucha armada del grupo terrorista. 13 de Octubre de 2006 | 22:03 | EFE LIMA.- Desde 1980, cuando Sendero Luminoso (SL) inició la lucha armada, que concluyó 20 años después, son casi 70.000 los muertos, la mitad a manos de la organización maoísta.  Y el  total de muertos y desaparecidos causados por el conflicto armado interno peruano se puede estimar en 69,280 personas, dentro de un intervalo de confianza al 95% cuyos límites superior e inferior son 61,007 y 77,552, respectivamente. Las proporciones relativas de las víctimas según los principales actores del conflicto serían: 46% provocadas por el PCP Sendero Luminoso; 30% provocadas por Agentes del Estado; y 24% provocadas por otros agentes o circunstancias (rondas campesinas, comités de autodefensa, MRTA, grupos paramilitares, agentes no identificados o víctimas ocurridas en enfrentamientos o situaciones de combate armado





miércoles, 18 de julio de 2018

CONFLICTOS SOCIALES

CONFLICTOS SOCIALES

¿Qué es un conflicto?

Es una situación en la que dos o más personas con intereses contrapuestos entran en confrontación, oposición o emprenden acciones mutuamente antagonistas, con el objetivo de neutralizar, dañar o eliminar a la parte rival, incluso cuando tal confrontación sea verbal, para lograr así la consecución de los objetivos que motivaron dicha confrontación.


¿Qué hacer frente a un conflicto?
1 – No pierdas tu eje cuando los demás se ofusquen
2 – Tu punto de vista es solo uno más
3 – Antes de hablar siéntete en calma
4 – Trata a los demás como te gustaría que te traten
5 – Piensa positivo
6 – Haz preguntas y escucha las respuestas
7 – No digas algo que haga daño
8 – Señala un error sin caer en críticas destructivas
9 – Si eres tolerante lo serán contigo
10 – Reconoce cuando te equivocaste

Causas de los conflictos.
Comunicación
Problemas de relación
Problemas de información
Por preferencias, valores o creencias
Conflictos estructurales
Clases de conflicto
Conflicto de Información
Conflicto de Intereses
Conflicto de Relación
Conflicto Laboral
Conflicto de Valores
Conflicto Armado
Conflicto Intrapersonal
Conflicto Estructural
Conflicto Escolar

¿Cómo podemos evitar un conflicto?
1.- Conservar la serenidad si los demás están molestos y sin control. 
2. Pensar en los tres puntos de vista en una discusión, el propio, el de la persona con quien se discute y el de los demás.
3. Calmarse para comenzar a hablar. 

4.  Mantener el trato con las personas como gustaría ser tratado.
5. Ver la parte positiva y  grata de las situaciones, aun de las situaciones más dificultosas y penosas. 
6. Realizar preguntas y  escuchar respuestas debe convertirse en un hábito. 
7. Evitar hacer o decir algo que pueda causar daño.
8. No confundir la retroalimentación con la crítica destructiva. 
9. Ser tolerante con los demás invita a que los demás también sean tolerantes. 
10.  Reconocer los errores y estar consciente de aceptar las responsabilidades.


Resultados del conflicto
El conflicto puede tener resultados constructivos o destructivos para las partes involucradas, ya sean personas, grupos u organizaciones. Por tanto, el desafío consiste en administrar el conflicto, de modo que puedan maximizarse los efectos constructivos y minimizar los efectos destructivos.
Resultados constructivos
El conflicto puede proporcionar efectos potencialmente positivos.
El conflicto despierta sentimientos y estimula energías. El conflicto lleva a las personas a estar más atentas, esforzarse más y ser accesibles. Esta estimulación de energías origina curiosidad e interés en descubrir mejores medios de realizar tareas y nuevos enfoques para la solución de problemas.
El conflicto fortalece sentimientos de identidad. Cuando un grupo entra en conflicto se vuelve más unido y mejor identificado con sus objetivos e intereses. La cohesión generalmente aumenta la motivación por el desempeño de la tarea del grupo. Si el grupo “gana”, sus miembros estarán más motivados para trabajar en equipo.
El conflicto despierta la atención ante los problemas. A menudo el conflicto es un medio de llamar la atención hacia los problemas existentes.
El conflicto pone a prueba la balanza del poder. El conflicto puede conducir a la aplicación de recursos (el tiempo gerencial, por ejemplo) para su resolución, ajustando diferencias de poder entre las partes involucradas.

Resultados destructivos
El conflicto se conoce más por sus consecuencias negativas, destructivas e indeseables:
El conflicto desencadena sentimientos de frustración, hostilidad y ansiedad. Como las partes, involucradas ven que sus esfuerzos están bloqueados por las demás, frente a la presión por ganar, la atmósfera creada genera un clima estresante de frustración y hostilidad que puede perjudicar el juicio y la habilidad en el desempeño de tareas, como también afectar el bienestar de las personas implicadas.
El conflicto aumenta la cohesión grupal. Con el aumento de la cohesión aumenta la presión social para que las personas se conformen o se acomoden a los objetivos del grupo o de la parte implicada. Esto disminuye la libertad individual, haciendo que el grupo pierda eficacia en cuanto a su desempeño.
El conflicto desvía energías hacia sí mismo. Gran parte de la energía generada por el conflicto está dirigida y se gasta en sí mismo, en oposición a la energía que podría aplicarse en la realización de un trabajo productivo. De este modo, ganar un conflicto se vuelve un objetivo más importante que trabajar con eficacia.
El conflicto lleva a una parte a bloquear la actividad de otra. Un comportamiento característico del episodio de conflicto entre las partes es el bloqueo de las actividades de la otra parte y la negativa a cooperar con ella. Esto lleva a un atraso en el desempeño del sistema total.
El conflicto se autoalimenta y perjudica las relaciones entre las partes. El conflicto influye en la naturaleza de las interrelaciones existentes entre las partes, perjudicando la comunicación entre ellas y distorsionando sus percepciones y sentimientos. Cada parte, a medida que aumenta el conflicto, tiende a estereotipar y a ver a la otra como “enemiga”, atribuyéndole motivos e intenciones negativas. Con esto se fortalecen las percepciones y los sentimientos de que los objetivos e intereses de la otra parte son incompatibles con los propios y de que no se puede cooperar con la otra parte.

Estrategias para solucionar los conflictos
El modo competidor:
El que elude. 
El modo complaciente.
El modo colaborador.
El modo de compromiso





 WEB GRAFÍA:









PATRIMONIO PERUANO

PATRIMONIO PERUANO

¿Qué es el patrimonio cultural según el Ministerio de Cultura del Perú?
El Ministerio de Cultura tiene por misión la protección, conservación y difusión del Patrimonio Cultural de la nación. Se define a patrimonio como la herencia de cualquier bien, ya sea material o inmaterial, que nuestros antepasados han dejado a lo largo de la historia y que se transmite de generación en generación.

La Ley Nº 28296, llamada la Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación, define al patrimonio cultural de la siguiente manera:
“Se entiende por bien integrante del Patrimonio Cultural de la Nación a toda manifestación del quehacer humano –material o inmaterial- que por su importancia, valor y significado paleontológico, arqueológico, arquitectónico, histórico, artístico, militar, social, antropológico o intelectual, sea expresamente declarado como tal o sobre el que exista la presunción legal de serlo. Dichos bienes tienen la condición de propiedad pública o privada con las limitaciones que establece la presente Ley.”

¿Cuáles son los tipos o categorías del patrimonio cultural del Perú, según el Ministerio de Cultura?
Patrimonio material inmueble: se refiere a los bienes culturales que no pueden trasladarse y abarca tanto los sitios arqueológicos (huacas, cementerios, templos, cuevas, andenes) como las edificaciones coloniales y republicanas. 

Patrimonio material mueble: incluye todos los bienes culturales que pueden trasladarse de un lugar a otro, es decir, objetos como pinturas, cerámicas, orfebrería, mobiliario, esculturas, monedas, libros, documentos y textiles, entre otros. 

Patrimonio inmaterial: Se refiere a lo que llamamos cultura viva, como el folclor, la medicina tradicional, el arte popular, las leyendas, la cocina típica, las ceremonias y costumbres, etc. Se trata de los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas, asociados a los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son propios, que son transmitidos de generación en generación, a menudo a viva voz o a través de demostraciones prácticas.
Patrimonio cultural subacuático: Son todos los vestigios de la existencia humana con carácter cultural, histórico y arqueológico, que han estado total o parcialmente sumergidos en el agua, en forma periódica o continua, por lo menos durante 100 años.
Patrimonio industrial: Se refiere a todos los bienes inmuebles y muebles adquiridos o producidos por una sociedad en relación a sus actividades industriales de adquisición, producción o transformación; a todos los productos generados a partir de estas actividades, y al material documental relacionado.

Patrimonio documental: Se refiere a la documentación que se conserva en archivos e instituciones similares. El patrimonio bibliográfico, a su vez, se refiere a los libros, periódicos, revistas y otro material impreso. Aunque en el sentido más estricto de la palabra se refiere a documentos y textos impresos sobre papel, con la nueva tecnología también consideramos como documentos las grabaciones, medios digitales, audiovisuales y otros.

¿Cuáles son los patrimonios nacionales, culturales, históricos y naturales del Perú?
PATRIMONIO NACIONAL
Cada país o nación tiene una herencia o patrimonio nacional, que lo identifica y lo distingue de los demás países. Este patrimonio comprende tres aspectos: el natural, el histórico y el cultural. 
El patrimonio nacional (natural, cultural e histórico) debe ser conservado y legado a las generaciones venideras. Si es destruido habrá desaparecido para siempre.  Ciertos aspectos del patrimonio nacional forman parte del patrimonio natural, cultural e histórico de la humanidad entera. La ONU, a través de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación y la Cultura (UNESCO), ha establecido una convención para la protección del patrimonio mundial.
Vivimos en un territorio que se distingue por la gran diversidad que caracteriza todos los ámbitos de nuestra existencia, y donde coexisten una variada vida natural, infinidad de paisajes y una enriquecida diversidad cultural. 

Hoy en día, nuestro país es conocido a nivel mundial por la riqueza natural y cultural que posee, por ejemplo, podríamos mencionar Machu Picchu y Chan Chan, la marinera y el huayno, el ceviche y la papa a la huancaína, la Reserva Natural de Paracas, el Lago Titicaca y el Huascarán, los Incas, el Señor de Sipán o héroes como Grau, Bolognesi, Olaya, etc. 


Estas manifestaciones pertenecen al patrimonio cultural y natural de nuestro querido Perú. Pero, no basta con conocer medianamente nuestra historia, es importante y necesario comprender la razón de ser de cada cultura, por qué es cómo es, por qué tiene determinadas características y cuáles son los principios que la rigen. Es deber de cada peruano y peruana, conocer, respetar y valorar nuestra cultura para construir un mejor futuro.


PATRIMONIO NATURAL
El patrimonio natural está constituido por la variedad de paisajes que conforman la flora y fauna de un territorio. Está conformado por las reservas de biosfera. Áreas protegidas a niveles nacionales e inscritos en la UNESCO como patrimonio natural de la humanidad.
·       Parques nacionales
·       Reservas nacionales
·       Santuarios nacionales
·       Bosques de protección

·       Cotos de caza
·       Reservas comunales
·       Zonas reservadas
·       Zonas reservadas
·       Reservas paisajistas
·       Refugios de vida silvestre


La UNESCO lo define como aquellos monumentos naturales, formaciones geológicas, lugares y paisajes naturales, que tienen un valor relevante desde el punto de vista estético, científico y/o medioambiental. El patrimonio natural lo constituyen las reservas de la biosfera, los monumentos naturales, las reservas y parques nacionales, y los santuarios de la naturaleza. 

PATRIMONIO CULTURAL
Cuando hablamos de patrimonio nos referimos a la herencia de bienes materiales e inmateriales que nuestros antepasados nos han dejado a lo largo de la historia. El patrimonio cultural de un país se compone de todos los vestigios de actividad humana  existentes   en  un   entorno   físico determinado,  y  son  fuentes  de información irreemplazables sobre la vida y costumbres de los pueblos, y sobre la evolución histórica de los oficios, las técnicas y el arte. Se trata de bienes que nos ayudan a forjar una identidad como nación y que nos permiten saber quiénes somos y de dónde venimos, logrando así un mejor desarrollo como personas dentro de la sociedad. Todas las personas formamos parte de una familia pero somos, al mismo tiempo, integrantes de una comunidad, de una región, de un país. De la misma manera en que heredamos bienes materiales y tradiciones familiares, recibimos también el legado de la cultura que caracteriza a la sociedad donde crecemos y nos desarrollamos. Estas expresiones distintivas que tenemos en común como la lengua, la religión, las costumbres, los valores, la creatividad, la historia, la danza o la música son manifestaciones culturales que nos permiten identificarnos entre nosotros y sentir que somos parte de una comunidad determinada y no de otra. Esta herencia colectiva es el patrimonio cultural.

Dado el hecho de que los  monumentos  y  yacimientos  arqueológicos son recursos no  renovables, su gestión  debe basarse en perspectivas a largo plazo. Los monumentos culturales y yacimientos  arqueológicos  suponen también para mucha gente una fuente de experiencia estética y emocional,  y  las  sociedades modernas pueden sin duda beneficiarse de la conservación y el uso activo de su patrimonio cultural.

¿Cuántos patrimonios de la humanidad tiene el Perú?

Ciudad del Cusco
Santuario histórico de Machu Picchu
Parque Nacional de Huascarán
Sitio arqueológico de Chavín
Zona arqueológica de Chan Chan
Parque Nacional de Manú
Centro Histórico de Lima
Parque Nacional del Río Abiseo
Líneas y geoglifos de Nazca y Pampas de Jumana.
Centro histórico de la ciudad de Arequipa
Ciudad Sagrada de Caral-Supe

¿Qué debemos hacer para cuidar el patrimonio cultural del Perú?
Aprovechar la  globalización y dar a conocer al mundo lo importante de nuestro patrimonio cultural.
Incrementar la vigilancia en los centros históricos para que no sean dañados.
Crear un grupo estudiantil donde se den charlas de orientación en diversas instituciones educativas de cómo conservar y proteger nuestro patrimonio cultural.
Realizar pasacalles  con carteles para que las personas tomen conciencia del daño que le causan a nuestro patrimonio cultural. 
Entrevistar a personas  capacitadas en el tema para que nos enseñen como  preservar nuestro patrimonio cultural.
Crear una organización estudiantil regional o nacional para ayudar a los especialistas a restaurar los patrimonios que están en  deterioro.
Dar a conocer a las personas sobre el deterioro que causa la naturaleza a nuestros patrimonios culturales y intentar convencer que voluntariamente ayuden a reconstruirlo.
¿Cuántos patrimonios hay en el mundo?
Al año 2018, el catálogo consta de un total de 1092 sitios del Patrimonio Mundial, de los cuales 845 son culturales, 209 naturales y 38 mixtos, distribuidos en 167 países. Por cantidad de sitios inscritos lideran Italia (54 sitios), China (53 sitios), España (47 sitios),Alemania (44 sitios), Francia (44 sitios), India (37 sitios) y México (35 sitios). Castilla y León es la región del mundo con más bienes culturales Patrimonio Mundial, con 8, por delante de las regiones italianas de la Toscana y de la Lombardía, ambas con 6 bienes.
¿Cuáles son las direcciones que deben velar la integridad, conservación y transmisión de nuestro patrimonio peruano?
La Dirección General de Defensa del Patrimonio Cultural  (DGDPC) es el órgano de línea a cargo de la defensa y protección, recuperación, repatriación, vigilancia y custodia de los bienes culturales pertenecientes al patrimonio cultural de la Nación.  Esta dirección funciona como un organismo supervisor y tiene la responsabilidad de dirigir, regular y ejecutar las acciones de verificación y sanción de infracciones a las normas de protección al patrimonio cultural de la Nación. Del mismo modo, cumple un rol importante al educar y sensibilizar a la ciudadanía en temas relacionados con la defensa y protección del patrimonio.
¿Cuáles son los ejemplos de patrimonio en el distrito de Crucero?
·         Valle de Oscoroque, Mio y Jasanchaya
·         La torre de la iglesia de crucero
·         El Aricoma (laguna)
·         Los Auquénidos (la vicuña, alpaca y llama)





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